人為什么要穿壽服，先要從中國的觀念講起，中國乃至全亞洲，都有事死如生的觀念，也就是說，死非死，只是去了另外世界見老祖宗而已，認祖歸宗，你穿的這稀奇古怪的衣服，老祖宗認識你嗎....

一、壽服一般分為幾種：

1、唐裝，適合漢族人群；

2、中山裝，主要適合是黨派人士；

3、少數民族主要著家族、民族特有服飾；

4、教派人士主要著教服或者佩戴帶有教派特征的裝飾物。

二、壽衣面料的選擇

1、桑蠶絲是最貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。

2、化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，盡量不要采用。

3、綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在高檔面料里是最佳的面料。

4、棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

5、高檔人造絲是化工制造的植物纖維提取物，燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

6、普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

三、 壽衣的搭配

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；

色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；

圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一；

此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

四、 壽衣的講究

材質－－棉質最好，絲質最貴重。

四季穿棉－－不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿單不穿雙－－壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊；“四領三腰”，古語講“七級浮屠”（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講“九五至尊”。

鋪金蓋銀－－被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。

不用扣子、緞子－－壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

長衣長褲－－壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

壽鞋－－鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，代表著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。

墊背錢－－七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，后輩發財。

不空手－－可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹、扇子、梳子等物，老人走后不能空著手。

絆腳繩－－過去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

蓋臉布－－蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來是衛生的需要。

不穿皮鞋－－壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

口鈴－－老講是嘴里不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。

提前準備壽衣－－早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料準備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時準備壽衣，甚至能為老人沖喜，幫助老人延年益壽。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖于傳統習俗的。

五、壽衣包含的物件

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，并有內衣、罩衣之分。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有“老夫人”相，也有用長方形繡花布代替，俗稱“首帕”。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統習俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。

壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于最外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。

褥子：墊于尸身之下，黃色、青色褥子使用居多。

壽裙：有繡花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。

其他：蓋臉布--蓋在逝者臉上；口鈴--含在嘴里，或做開館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢。

中國地大物博，風土人情各異，切忌生搬硬套，一切順其自然，適合就好。