風(fēng)水學(xué)里早就對這種現(xiàn)象做了解釋。晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福;墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。
所以墓地上花草旺盛，說明這個墓穴選的很好，生氣流轉(zhuǎn)不息，是好風(fēng)水的象征，這種風(fēng)水能旺子孫，讓子孫后代得富貴!這也就可以解釋了為啥古代和近現(xiàn)代那些達(dá)官顯貴們?yōu)榱藢ふ乙粔K好的墓地而煞費(fèi)苦心，不惜花掉重金尋訪民間的那些“金點(diǎn)先生”希望能為自己堪輿出一塊吉穴!
那既然這樣，是不是家里先人的墓上，草木越多越好呢?
這一點(diǎn)要特別注意，并不是這樣!草跟樹木可不一樣!
話說大清雍正年間，山西太原有個丁大財(cái)主，欺壓良善，壞事做盡。這天一早，丁財(cái)主想出去游山玩水，馬夫裘小六趕緊把他心愛的一匹西域駿馬牽了過來，丁財(cái)主騎上馬，沒走出多遠(yuǎn)，那馬忽然受驚，前蹄一揚(yáng)，丁大財(cái)主就掉地上了。姓丁的惱羞成怒，一腔怒火都發(fā)泄在裘小六身上，叫家丁把裘小六捆起來打三十大鞭，然后吊到院子里的橫木上示眾。裘小六十一歲的兒子小六子跪在大廳門口，苦苦哀求丁財(cái)主放父親一條生路，以后做牛做馬來報(bào)答。任憑小六子額頭磕得鮮血長流，丁財(cái)主都充耳不聞，一直吊到晚上才把裘小六放下來。
當(dāng)天夜里，丁大財(cái)主還把小六子的娘擄走了，裘小六恨極怒極，一命嗚呼，小六子的娘也投井自盡，一夜之間沒了父母的孩子，最后只能在鄰居陳老伯的幫助下逃命去了。
十年之后，丁財(cái)主為母親舉辦七十大壽那天，丁母因高興多吃了一些客人奉上的壽桃，次日居然一命嗚呼。喜事變了喪事，丁財(cái)主財(cái)大勢大，吩咐廣請?zhí)煜玛庩栂壬瑸樗镞x墓址!這最后來的風(fēng)水先生姓陸，看上去年齡雖然不大，但對風(fēng)水學(xué)了若指掌，丁財(cái)主對墓地完全放了心，聽?wèi){陸先生安排。丁母順利下葬后，陸先生提議說，要在墓前栽兩棵風(fēng)水樹，待樹長到一定高度時，就用繩子朝中間拉攏，使樹上方的枝丫相逢，形成一道天然的拱門，可保此地百年風(fēng)水不變，丁家興旺更勝從前。
丁財(cái)主大喜過望，趕緊一一照辦，果然，此后的幾年時間，丁家的財(cái)富與日俱增，簡直做夢都笑醒，他深信是母親的墳起了作用，對墓前的兩棵風(fēng)水樹更是愛護(hù)有加!后來他的三個孩子，卻生了駝背的怪病，而且隨著年齡增長，越來越嚴(yán)重!廣邀天下名醫(yī)也沒有治好!
與此同時村里人傳說是他姓丁的一生作惡，這是報(bào)應(yīng)來了!三個孩子更是把丁財(cái)主當(dāng)成仇人，紛紛把家里的財(cái)產(chǎn)拿去做善事，期望換回健康。丁財(cái)主眼看著家里的銀子如水一般地流了出去，心痛得直跳腳，攔住了這個卻攔不住那個，氣得守在裝銀子的庫房門口不敢動，連飯也不去吃，最后竟然活活地餓死在庫房門口!
丁財(cái)主死后不久，丁母墓前就來了兩個人，其中一人赫然就是那名金點(diǎn)陸先生。陸先生看著面前兩棵彎曲生長在一起的樹木，對身后早已兩鬢斑白的陳老伯說道：“二十幾年來我日思夜想，便是這筆血海深仇!這兩棵樹一日不砍，丁家子孫便永遠(yuǎn)也直不起腰來!”他最后對陳老伯說道：“我用墓前不能有樹的風(fēng)水法害人，也會有所報(bào)應(yīng)，但我不怕!還請陳老伯你把這天機(jī)延續(xù)下去吧!”
這個故事告訴我們樹木與墳頭草兩者要區(qū)別對待，樹要遠(yuǎn)離墳頭上，最佳是在墳?zāi)拐娌贿h(yuǎn)處植樹，形成映照庇蔭的格局。有很多的半吊子師父隨便看了幾本書，就要求后人在先人墳頭種樹，說是可以保護(hù)風(fēng)水。殊不知大樹若想長成，其根必深扎于地，此舉最壞陰宅風(fēng)水，根須生長，還有可能破壞棺木和先人安寧，更加的不可取。
一座墳，其實(shí)濃縮了中國人“事死如事生”的傳統(tǒng)觀念。既然我們希望先人能夠九泉以下還能幸福，那對于先人墳冢，也要多多上心才是!